【專家視點】

生態(tài)保護修復是人類對受損或退化的生態(tài)系統(tǒng)采取的一系列干預措施，旨在恢復其生態(tài)功能、提升生物多樣性、重建生態(tài)平衡，最終實現(xiàn)人與自然和諧共生。這一過程是對自然的修復，也是對人類發(fā)展方式的深刻反思與調(diào)整。從本質(zhì)上說，生態(tài)保護修復是對“山水林田湖草沙”這一生命共同體的系統(tǒng)性治理，強調(diào)各生態(tài)要素之間的相互依存與動態(tài)平衡。其關鍵內(nèi)涵在于通過科學手段重構(gòu)生態(tài)系統(tǒng)的自組織能力，使其重新煥發(fā)生機。

生態(tài)保護修復的必要性源于人類活動對自然生態(tài)系統(tǒng)的負面影響。以海洋生態(tài)系統(tǒng)為例，過度捕撈、塑料污染、過度的近岸開發(fā)等活動已使全球約60%的海洋生態(tài)系統(tǒng)面臨退化風險。這些生態(tài)問題不僅威脅生物多樣性，更直接影響人類生存環(huán)境和經(jīng)濟社會的可持續(xù)發(fā)展。因此，生態(tài)保護修復既是應對生態(tài)危機的必要手段，也是實現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展的必然選擇。

生態(tài)保護修復對于生態(tài)文明建設具有多維度的深遠意義。從發(fā)展理念維度看，它體現(xiàn)了“綠水青山就是金山銀山”理念，有利于實現(xiàn)生態(tài)優(yōu)先、綠色發(fā)展。在實踐中，越來越多的地區(qū)通過生態(tài)修復實現(xiàn)了環(huán)境改善與經(jīng)濟發(fā)展的雙贏，這充分證明了保護生態(tài)環(huán)境有利于保護生產(chǎn)力，改善生態(tài)環(huán)境有利于發(fā)展生產(chǎn)力。從功能維度看，健康的生態(tài)系統(tǒng)能夠提供涵養(yǎng)水源、調(diào)節(jié)氣候、固碳釋氧等不可替代的服務功能。從倫理維度看，生態(tài)保護修復順應了人與自然和諧共生的關系，將人類從自然的征服者轉(zhuǎn)變?yōu)樯鷳B(tài)系統(tǒng)的維護者。福建福州青嶼村的漁民主動延長休漁期以保護瀕危的中國鱟，正是這種倫理轉(zhuǎn)變的生動體現(xiàn)。從文化維度看，生態(tài)保護修復培育了生態(tài)文化，推動形成綠色生活方式。如浙江臺州的“藍色循環(huán)”模式通過立法將海洋塑料治理納入法治軌道，引導全社會參與海洋生態(tài)保護。這些創(chuàng)新探索共同構(gòu)成了生態(tài)文明建設的實踐基礎，也為未來發(fā)展提供了寶貴經(jīng)驗。

科學推進生態(tài)保護修復需要遵循三個基本原則。首先是整體性原則，必須將生態(tài)系統(tǒng)視為有機整體，避免碎片化治理。生態(tài)系統(tǒng)中的各個要素相互關聯(lián)、相互作用，牽一發(fā)而動全身。比如，長江經(jīng)濟帶生態(tài)保護就需要統(tǒng)籌考慮上下游、左右岸、干支流等多方面的關系，實現(xiàn)全流域的系統(tǒng)治理。其次是自然優(yōu)先原則，要充分發(fā)揮生態(tài)系統(tǒng)的自我修復能力。我們的干預應該是順勢而為，而不是取而代之。比如在退化草原修復中，采取圍封禁牧等自然恢復措施往往比人工干預效果更好。最后是協(xié)同性原則，要實現(xiàn)生態(tài)效益、經(jīng)濟效益與社會效益的統(tǒng)一。生態(tài)保護修復要找到生態(tài)保護與民生改善的結(jié)合點。在實施路徑上，需要建立科學的評估體系，制定差異化的修復策略，完善多元參與機制，強化科技支撐能力。

我國生態(tài)保護修復實踐正在從量變走向質(zhì)變。在理念層面，實現(xiàn)了從末端治理到源頭防控、從單一要素到系統(tǒng)治理的轉(zhuǎn)變。在制度層面，構(gòu)建了法治保障、政策引導、市場激勵相結(jié)合的治理體系。在技術(shù)層面，形成了天空地一體化的監(jiān)測評估技術(shù)體系。這些進步不僅改善了生態(tài)環(huán)境質(zhì)量，更重要的是培育了全社會的生態(tài)文明意識，為全球生態(tài)治理提供了中國智慧。

展望未來，生態(tài)保護修復需要更加注重長效機制建設，這是解決生態(tài)保護可持續(xù)性的關鍵。要推動形成綠色生產(chǎn)生活方式，從源頭上減少對生態(tài)系統(tǒng)的壓力。這需要加快產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級，發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟，推廣綠色消費，讓生態(tài)文明理念真正融入經(jīng)濟社會發(fā)展的方方面面，真正實現(xiàn)人與自然和諧共生。我們要以功成不必在我的精神境界和功成必定有我的歷史擔當，持之以恒推進生態(tài)文明建設，為子孫后代留下天藍、地綠、水清的美麗家園。

來源 | 光明日報 作者：張彥卿 河北省中國特色社會主義理論體系研究中心研究員