作為一個(gè)土生土長的保山人，從記事起就每年都要跟爸爸媽媽趕一次端陽花街，跟哥哥趕一次哀牢犁耙會(huì)，我不懂什么情人節(jié)、圣誕節(jié)，但是趕花街、趕“大官”廟會(huì)卻是烙印在我生命中的節(jié)日。小時(shí)候花街在三館一帶舉辦，后來又在永昌商貿(mào)園一帶舉辦，后來搬到奧新體育城一帶舉辦，現(xiàn)在又搬到火車站一帶舉辦，似乎它搬到那里，那里的經(jīng)濟(jì)就會(huì)騰飛。

絲路端陽 盛祚永昌

花街年年趕，但是你知道花街的來歷嗎？保山花街，又稱端陽花街，是云南省保山市隆陽區(qū)每年端午節(jié)期間舉辦的集花卉展銷、商貿(mào)交流、文化表演、吃喝玩樂于一體的大型傳統(tǒng)民俗活動(dòng)，可以說是保山人自己的“狂歡節(jié)”。它不是突然就產(chǎn)生的，保山花街是在歷史、地理、氣候、人文等各種因素綜合作用下誕生的。

保山花街的花卉

每個(gè)城市因其特色而被冠以一個(gè)美稱，像廈門被稱為“鷺城”，昆明被稱為“春城”，廣州被稱為“羊城”，保山市則因花卉眾多，尤其以蘭花出名而被稱為“蘭城”，蘭花也作為保山市的市花。在保山境內(nèi)的瀾滄江在古代稱為蘭滄，據(jù)傳也是因?yàn)楸Ｉ教m花眾多才叫作“蘭滄”。不知是巧合還是什么原因，我作為一個(gè)土生土長的保山人也姓“蘭”，蘭花、蘭城、蘭滄、蘭姓之間似乎隱隱約約有某種關(guān)聯(lián)；清朝永昌府知府劉毓珂在《永昌府志》47頁描述到“其地土則平衍，其山川則秀麗，著稱南方富庶地?！泵駠侗Ｉ娇h志》記載了保山種養(yǎng)的傳統(tǒng)花種“桂花、茶花、杜鵑、映山紅、櫻花、臘梅等270多種。保山氣候溫和，土質(zhì)肥美，曾經(jīng)以產(chǎn)花、植木著稱?！北Ｉ綔貪櫟臍夂驐l件為各種花卉的生長提供了良好的環(huán)境，在保山市隆陽區(qū)山區(qū)有大量的野生蘭花，保山人自古有養(yǎng)花的愛好，得天獨(dú)厚的氣候、豐富的花卉資源為保山花街的誕生提供了地理、氣候條件。

《蘭城》

蘭永佳

羊城鷺城與春城，蘭城絕對更宜居。

一區(qū)四縣共五地，滇西糧倉有美譽(yù)。

兩江一山分東西，東河為界再分細(xì)。

騰沖龍陵在山西，施甸昌寧在江西。

東河發(fā)源隆陽區(qū)，兩縣以此作為籬。

轄區(qū)兩萬平方里，保山寶山有差異！

(解釋：羊城指廣州，鷺城指廈門，春城指昆明，蘭城為保山的別稱。作者將保山與歷史文化名城廣州、廈門、昆明相比較。保山市共轄隆陽區(qū)、騰沖縣(現(xiàn)已升級為騰沖市)、龍陵縣、昌寧縣、施甸縣，保山近代因有保山壩子盛產(chǎn)水稻被譽(yù)為滇西糧倉。保山境內(nèi)流經(jīng)怒江、瀾滄江，有著名的高黎貢山。騰沖縣、龍陵縣都在高黎貢山以西，施甸縣、昌寧縣在瀾滄江以西與大理州隔江相望。保山的母親河發(fā)源自北廟水庫，流經(jīng)隆陽區(qū)到柯街以后作為施甸縣、昌寧縣的縣界。保山市轄區(qū)面積大約2萬平方公里左右，人們常常將上海市寶山區(qū)與云南的保山市混淆。)

非遺體驗(yàn)

永昌八景由著名詩人毛鉉(你在語文課本上學(xué)過他的<幼女詞>一詩)寫了“永昌八景詩”組詩而名滿云南，分別是《神坪賞花》《漢營走馬》《溫泉晚浴》《龍祠望云》《蕉洞游春》《漁村釣月》《瀾滄曉渡》《雞村觀稼》其中《神坪賞花》正是對保山花卉的最好描述。

《神坪賞花》

(明)毛鉉

未折海棠花，先觀海棠樹。

樹高三丈馀，花開錦無數(shù)。

春風(fēng)二月初，游者爭先睹。

列饌獻(xiàn)花神，仿佛聞神語。

但愿花常存，年年來此處。

初筵酒三行，窮歡飲無度。

紛紛車馬塵，日暮忘歸路。

后有明末詩人劉坊另寫“永昌八景詩”組詩，分別是《法明曉鐘》《龍池月夜》《云巖臥佛》《芭蕉古洞》《哀牢金井》《金雞溫泉》《東湖荷花》《西山晚翠》，其中《東湖荷花》是對今清華海一帶荷花的描述。

《東湖荷花》

(明)劉坊

永昌萬山中，萬派流清泚。

七月荷花開，山城明鏡里。

我們可以看出兩組“永昌八景詩”是兩位大詩人在游歷了保山不同的八個(gè)景點(diǎn)有感而發(fā)的。如今保山美景越來越多，永昌八景也已經(jīng)發(fā)展為“內(nèi)八景”和“外八景”，內(nèi)八景：西山晚翠(包括月明太保、太保古蔭、法明曉鐘)、龍池夜月(包括雁塔倒影)、梨塢香雪(即梨花香雪)、春滿隆陽(包括端陽花街)、荷池觀奕(即漁村晚釣、東湖荷花)、諸葛飛雁(包括漢營走馬)、三館覽勝、寶蓋健身。外八景：哀牢勝景(包括玉井觀魚、哀牢金井等)、云巖臥佛、寶鼎日出、北廟湖光、農(nóng)民公園、呂凱故里(包括雞村觀稼、溫泉晚浴等)、青龍古街(包括北津煙柳)、東河風(fēng)光(包括魚洞石樓)。其中“春滿隆陽”四字便是保山花卉種植情況、保山花街盛況最好的描述。

國際展區(qū)

保山市從漢朝設(shè)立永昌郡以來，自古便是南方絲綢古道的重要集散地，明太祖朱元璋從元朝手中打下云南后便派永昌侯藍(lán)玉攜中原地區(qū)200萬移民屯田云南，其中有很大一部分人來到當(dāng)時(shí)的保山地區(qū)，詳情可查看大理大學(xué)羅勇教授著《經(jīng)略滇西：明代永昌地區(qū)軍政設(shè)置的變遷》和云南大學(xué)陸韌教授著《變遷與交融：明代云南漢族移民研究》。明朝的古都南京和蘇州、杭州、揚(yáng)州的山水花木當(dāng)時(shí)就馳名天下，這些地方的匠人移民永昌后，自然得促進(jìn)永昌地區(qū)園藝的發(fā)展。明朝建立后，永昌地區(qū)得到一定時(shí)期的安寧和休養(yǎng)生息，經(jīng)濟(jì)文化得以進(jìn)一步發(fā)展。在這些移民中有會(huì)燒制陶器的匠人、有會(huì)刺繡的匠人、有會(huì)種花的匠人，后來慢慢地就發(fā)展成今天的金雞土陶、永昌墩秀、花街花卉種植技藝。

公元1639年農(nóng)歷3月28日，徐霞客自永平縣抵達(dá)保山市隆陽區(qū)，到1639年農(nóng)歷7月30日從保山市隆陽區(qū)西邑鄉(xiāng)烏馬村離開保山，期間正值端午節(jié)前后，在《徐霞客游記》中有多處描述保山花卉的文字。“春時(shí)，群花競放，憑高望之，滿城皆花如錦如云，極為佳麗”；公元1639年農(nóng)歷6月18日，徐霞客在其保山好友劉北有的書館抄寫張志淳的《南園漫錄》，劉北有書館中也栽種有大量的花卉，這引起了徐霞客的注意在《徐霞客游記》中記錄到：“十八日，遷館于山麓西南打索街，即劉北有書館也。其館外有賃居者，以日用器進(jìn)，亦劉命也。余獨(dú)坐館中，為抄《南園漫錄》。既而馬元中又覓《續(xù)錄》至，余因先抄《續(xù)錄》。乘雨折庭中花上花，插木球腰孔間輒活，蕊亦吐花?；ㄉ匣ㄕ撸~與枝似吾地木槿，而花正紅，似閩中扶桑，但扶桑六七朵并攢為一花，此花則一朵四瓣，從心中又抽出疊其上，殷紅而開甚久，自春至秋猶開。雖插地輒活，如榴然，然植庭左則活，右則槁，亦甚奇也。又以杜鵑、魚子蘭、蘭如真珠蘭而無蔓，莖短，葉圓有光，抽穗，細(xì)黃子叢其上如魚子，不開而落，幽韻同蘭。小山茶分植其孔，無不活者。既午，俞禹錫雨中來看，且攜餐貰酒，贈(zèng)余詩有‘下喬’之句。謂會(huì)真樓高爽，可盡收一川陰晴也。余答以‘幽棲解嘲’五律。謂便于抄書也?！?；描述有保山八大花園之一的吳家花園(永昌歷史名人吳孝廉吳麟征的宅第)：“初四日，送所寄家書至俞館，而俞往南城吳氏園?！?；描述保山八大花園之一的閃家花園(其前身是馬家花園，由富商馬玉麓購置土地建造。后由閃繼迪購買并進(jìn)行重修)：“初九日，閃太史招游馬園。園在龍泉門外，期余晨往?！?/span>

保山花街的盆景

明清時(shí)期保山有“八大花園”一說，分別是“張家花園”“邵家花園”“吳家花園”“閃家花園”“徐家花園”“袁家花園”“湯家花園”“劉家花園”，它們都是保山本地歷史名人建造的，其中很多保山的著名地標(biāo)前身便是這些花園，比如保山市工人文化館的前身便是“張家花園”，保岫廣場(今新時(shí)代文明實(shí)踐中心)的前身便是“劉家花園”，保山市委黨校的前身便是“湯家花園”，其中以明朝中期保山著名官員張志淳家的“張家花園”最為出名。曾流傳有兒歌“上有街(gai)，下有街(gai)，問問張家花園的金絲荷花阿有開?”。張志淳祖上為南京的移民，后張志淳官至南京戶部侍郎、工部侍郎與明朝第一才子楊升庵的父親當(dāng)朝宰相楊廷和同朝為官，史稱“張侍郎”。兒歌里面的“街”在保山話里面發(fā)音為“gai”，兒歌里面的金絲荷花指保山常見的花卉“山烏龜”。張家花園由張志淳在其辭官回到保山后建蓋，占地廣闊，花木繁盛，被譽(yù)為“張家花園”。張家花園不僅引進(jìn)了金絲荷花、金絲繡球花、燈籠花等名花，還廣泛種植了永昌本地的茶花、杜鵑、蘭花等花卉。張志淳對這些花卉進(jìn)行了深入研究，撰寫了《永昌二芳記》一書，書中記載：“載茶花有三十六種，杜鵑花有二十種，皆永昌所產(chǎn)。”明朝第一才子楊慎在保山生活十幾年，在其大量的詩詞中并未發(fā)現(xiàn)有具體記載保山花街的記錄，此外著名旅游學(xué)者徐霞客到訪保山的時(shí)候正值端午前后，但是在其著作《徐霞客游記》中也并無提及保山花街，由此可見保山花街在明朝時(shí)期并未成型，但是明朝時(shí)期保山已經(jīng)是“滿城皆花”，保山端午花街這一節(jié)日已經(jīng)在幾百年的孕育中，將要呼之欲出。而每逢端午，張侍郎都會(huì)將“張家花園”中盛開的花卉搬至街面供人欣賞，這可以說是花街的早期雛形，并不是真正的花街。

花卉一條街

保山花街的產(chǎn)生還跟我們的民族英雄林則徐有那么一點(diǎn)歷史淵源，清朝道光二十八年(1848年)，道光皇帝派云貴總督林則徐到永昌府(今保山市)查辦回漢械斗，他采取“剿撫兼施”，本著“只分良莠，不分回漢”的原則，只用了3天時(shí)間，就將長達(dá)十多年的禍亂平息。他給道光皇帝的奏折中稱“漢回一體”，都是“大清臣民”，干壞事的是其中的壞人奸賊，只要將他們嚴(yán)辦查處，便可清除積弊。在保山辦案期間他還寫給當(dāng)時(shí)的好友云南學(xué)政孫毓溎(道光二十四年(1844)狀元，其中狀元的文章尚且可在《歷代狀元匯編》中讀到)一首詩表達(dá)自己為國為民的真心。

《孫和梧江學(xué)使》

(清)林則徐

九隆山翠鎖重重，蠻俗難馴舊段蒙。

愧乏龍韜攄勝策，翻叨鳳等獎(jiǎng)邊功。

頻年芽蘗期除秀，半載馳驅(qū)笑轉(zhuǎn)篷。

臣力就衰天寵渥，感恩長此惕微躬。

《清史稿》卷369《林則徐傳》記載：“二十七年，授云貴總督。云南漢、回互斗焚殺，歷十?dāng)?shù)年。會(huì)保山回民控於京，漢民奪犯，毀官署，拆瀾滄江橋以拒，鎮(zhèn)道不能制。則徐主止分良莠，不分漢、回。二十八年，親督師往剿，途中聞彌渡客回滋亂，移兵破其巢，殲匪數(shù)百。保山民聞風(fēng)股栗，縛犯迎師，誅其首要，散其脅從，召漢、回父老諭以恩信。遂搜捕永昌、順寧、云州、姚州歷年戕官諸重犯，威德震洽，邊境乃安。加太子太保，賜花翎。”林則徐的做法不僅平定了邊疆戰(zhàn)事，更讓自古就是多民族共居的云南得以實(shí)現(xiàn)民族團(tuán)結(jié)。正如其詩句描述的：“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”。讓人心痛的是，在林則徐離開保山兩年后便去世了，保山人民將林則徐平定禍亂的功勞與三國時(shí)期諸葛亮平定南中的功勞相當(dāng)，仿照太保山武侯祠修建了林公祠，作為永久紀(jì)念。林文公忠祠堂現(xiàn)已不復(fù)存在，今保山市實(shí)驗(yàn)小學(xué)本部的前身就是林文公忠祠堂。祠堂建成后當(dāng)時(shí)永昌知府彭崧岳，滿懷激情地題寫了一幅長聯(lián)贊頌道：“重來太保山頭，看燈火萬家，依然富庶，試問黃童白叟，誰實(shí)生之?此間筑丞相祠堂，不待千秋先定論；歸去小西湖上，營田圍數(shù)畝，聊可棲遲，回憶鐵馬金戈，公真健者!到處留將軍壁壘，固應(yīng)百辟讓功高?！?/span>

鄉(xiāng)鎮(zhèn)展區(qū)

林則徐死后，云南的回漢之爭尚未完全平息，1861年杜文秀起義軍與清軍的戰(zhàn)火燒到了保山城，全城大火，毀壞殆盡。兵亂平息后，人煙稠密、市容繁華的保山城，殘?jiān)珨啾?，時(shí)有瘟疫流行，城內(nèi)一片荒蕪凄涼景象。只在今十字街口寥寥住有百余戶人家，瘟疫四起，均需藥治病，保山各大花園中也種植有草藥，不少花亦可入藥。時(shí)值端陽，四鄉(xiāng)藉民入城聚市，藥花皆多暢銷，花藥需要的增加，促進(jìn)了花藥交易。后來，每逢端陽節(jié)花木藥材盈市，開始稱為“趕藥街”但是有人覺得不雅也不吉利，遂改稱“趕花街”，約定俗成，口碑相傳，至此保山花街正式成型。

保山花街的花卉

保山花街歷經(jīng)數(shù)百春秋花開花落，越加盛大，歷久彌新。2025年保山花街新增了漢服巡游、主題文藝晚會(huì)、包粽子比賽等內(nèi)容。展區(qū)更是增加了鄉(xiāng)鎮(zhèn)展區(qū)、國際展區(qū)等特色展區(qū)，保山花街以花為媒，讓保山市成為輻射南亞、東南亞的橋頭堡。愿蘭城花開太平春萬載，愿你我生活如粽糯香甜!

蘭永佳

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